среда, 30 марта 2011 г.

вторник, 29 марта 2011 г.

Праздничный концерт

Продолжу рассказ о праздновании в Эрдэнэте 30-летия совместного монголо-российского полета в космос. Коллективы ДК «Горняк» показали несколько очень ярких и по-настоящему профессиональных номеров на встрече с космонавтами. Я осталась в восторге от юных гимнасток.
Праздничный концерт к 30-летию полета в космос гражданина Монголии

воскресенье, 27 марта 2011 г.

30-летие полета в космос гражданина Монголии

В прошлом сообщении я рассказала о концерте российских артистов театра и кино, посвященном  30-летию совместного монголо-российского полета в космос. На следующий день, 24 марта, Эрдэнэт чествовал космонавтов. Вот они, монгольские герои - Жугдэрдэмидийн Гуррагча, летавший в космос 30 лет назад, и его дублер Майдаржавын Ганзориг.
30-летие полета в космос гражданина Монголии

Ж. Гуррагча в 1984 году присвоено воинское звание генерал-майор. В последующие годы он являлся одним из руководителей национальной космической программы. С 2000 по 2004 годы Ж.Гуррагча занимал пост министра обороны МНР, а в марте 2005 года он был избран депутатом Великого государственного хурала Монголии от МНРП.
Его дублер М.Ганзориг возглавил Институт информатики и дистанционного зондирования Академии наук Монголии. Руководимый им коллектив занимается вопросами сканирования Земли из космоса. За успехи в труде М.Ганзоригу присвоено почетное звание героя труда Монголии.

пятница, 25 марта 2011 г.

Что общего между космосом и кинематографом?

Концерт к 30-летию полета в космос монгольского гражданина
В эти дни Монголия отмечает 30-летие совместного монголо-российского полета в космос. Первый и единственный монгольский космонавт Жугдэрдэмидийн Гуррагча совершил космический полет с 22 по 30 марта 1981 года в качестве космонавта-исследователя на космическом корабле «Союз-39» (командир экипажа В.А.Джанибеков) и орбитальном научно-исследовательском комплексе «Салют-6» - космическом корабле «Союз Т-4», где работал экипаж основной экспедиции в составе командира В.В.Ковалёнка и бортинженера В.П.Савиных. Продолжительность его пребывания в космосе составила 7 дней 20 часов 42 минуты 3 секунды.
Для участия в праздничных мероприятиях в Монголию прилетели российские космонавты и артисты театра и кино. О космонавтах я расскажу чуть позже, а сейчас речь пойдет о концерте, который состоялся в Эрдэнэте 23 марта в ДК «Горняк». Вел концерт Сергей Викторович Новожилов – секретарь Союза кинематографистов России.
Многие люди пришли на концерт ради нее. Наталья Варлей – спортсменка, комсомолка, и просто красавица. Выглядит актриса замечательно, и еще у нее очень обаятельная улыбка. В исполнении Натальи Варлей звучала песня из кинофильма «Кавказская пленница».
Концерт к 30-летию полета в космос монгольского гражданинаКонцерт к 30-летию полета в космос монгольского гражданина

вторник, 22 марта 2011 г.

10 любимых книг

В блоге Лег-ко начат конкурс-эстафета «10 любимых книг». Я, немного поколебавшись, решила принять участие. Эстафетную палочку мне предложила принять Надежда, автор блога О себе и обо всем, что меня окружает. А продолжит эстафету и порадует нас списком своих любимых книг Ольга, ведущая блога Мысли ешкиной кошки. Итак, мои 10 книг :

Рынок в Эрдэнэте.

Вещевой рынок в Эрдэнэте представляет собой три больших закрытых павильона и много маленьких магазинчиков вокруг по периметру. В основном здесь продают недорогой китайский ширпотреб: одежду, обувь, постельные принадлежности, хозяйственные товары. Но один павильон несет в себе отпечаток национального монгольского колорита, поэтому мой рассказ будет о нем.

понедельник, 21 марта 2011 г.

Жалам хар

В субботу, 19 марта, на площади рядом с ДК «Горняк» проводились соревнования по армреслингу. Похоже, что это было какое-то корпоративное мероприятие.
Эрдэнэт сегодня

пятница, 18 марта 2011 г.

Сегодня день Монгольской армии

Өнөөдөр Монгол цэргийн өдөр. Поздравляю монгольских читателей моего блога с праздником. Фотографии военного парада в Эрдэнэте сделаны в мае 2009 года.
День Монгольской армии

День Монгольской армии

четверг, 17 марта 2011 г.

Погребальные обычаи кочевников

Среди кочевников Азии была распространена очень древняя и весьма специфическая церемония открытых похорон. Она начала проводиться еще за несколько веков до нашей эры. Упоминания о ней можно найти в работах Цицерона и других древних писателей. Кроме этого, в Монголии широко практиковались и другие формы погребений, такие, как кремация, бальзамирование, погружение покойника в воду. Предпочтение тому или иному виду зависело от социального положения покойного, причины его смерти и географического местонахождения. Бальзамированию подвергались люди, признанные реинкарнацией Будды, или же ламы, имевшие высший духовный сан. Обычно таких людей помещали в гробницы в сидячем положении, напоминающем молитвенную позу. Людей благородных кровей также клали в гроб, при этом их закапывали вместе с оружием, лошадьми, едой и другими вещами, которые «несли» миссию помогать хозяину в следующем мире – в царстве Эрлэг хаана. Место захоронения знати держали в строгом секрете, чтобы никто не мог помешать им почивать в мире. Умерших от заразной болезни людей кремировали с тем, чтобы уменьшить угрозу распространения эпидемии. Такой же церемонии подвергали иногда и тела священнослужителей.

среда, 16 марта 2011 г.

Кладбище в Эрдэнэте

Впервые мы увидели кладбище с высоты птичьего полета, когда забрались на сопку с телевышкой, но сразу не догадались, что это такое. Этот снимок кладбища сделан с более близкого расстояния с противоположной от телевышки стороны. Кладбище огорожено, вход расположен с юга.
Кладбище в Эрдэнэте, Монголия

понедельник, 14 марта 2011 г.

Шагдарын Отгонбилэг

Шагдарын Отгонбилэг (1952—2001) – первый монгольский генеральный директор ГОКа «Эрдэнэт». Об этом человеке мне известно совсем немного. Его отец, Шагдар, был партизаном в ходе народной революции 1921 года. Отгонбилэг - выпускник Иркутского политехнического института, по специальности горный инженер – маркшейдер. На должность генерального директора был назначен в октябре 1989 года. Огромная заслуга Отгонбилэга в том, что он вывел комбинат на международный уровень, наладив экспорт продукции в десятки стран мира. По инициативе Отгонбилэга разработана Концепция развития предприятия, велись работы по реконструкции технологического оборудования, заработал завод по выпуску катодной меди «Эрдмин». В январе 2001 года его жизнь трагически оборвалась, Ш.Отгонбилэг погиб в авиационной катастрофе.
С его именем связано очень много в истории города и комбината. В 2002 году возле технологического института состоялось открытие памятника Ш.Отгонбилэгу. Его имя присвоено технологическому институту. В настоящее время институт является подразделением ГОКа, в цехах которого студенты проходят практику и трудятся.
Памятник Ш.Отгонбилэгу
Шагдарын Отгонбилэг, Эрдэнэт, Монголия

суббота, 12 марта 2011 г.

Юрточные поселения вокруг Эрдэнэта

Все больше монгольских семей от кочевого образа жизни переходит к оседлому, и для многих оказалось привлекательным жить вблизи крупнейшего в стране горно-обогатительного комбината. На свободном месте сначала появляется юрта, в которой живет семья. Затем участок вокруг юрты огораживается высоким деревянным забором. Со временем на участке рядом с юртой возводят дом.
Юрточные поселения в Эрдэнэте, Монголия

среда, 9 марта 2011 г.

Современный Эрдэнэт

Эрдэнэт - город небольшой, всего шесть микрорайонов и юрточные поселения вокруг. Центром Эрдэнэта считается площадь, где расположено здание администрации Орхонского аймака. Аймак – это территориальная единица Монголии, вроде областей и краев в России.
Эрдэнэт, Монголия

суббота, 5 марта 2011 г.

Восточный базар по-монгольски

Это место, где можно купить все, ну или почти все. Именно здесь особенно чувствуется национальный колорит, дух страны. Восточный базар ассоциируется у меня с запахами специй и пряностей, ароматами чая и кофе, восточными сладостями и шелковыми тканями. Кстати, даже у нас в Эрдэнэте на рынке можно купить удивительной красоты восточные ткани, завезенные предположительно из Китая. Но не привозными товарами, а изделиями собственного производства гордится каждая страна. В Монголии климат часто бывает суровым, а в качестве сладостей здесь с удовольствием едят подсушенные и подслащенные молочные пенки. Потому не шелками и не пряностями, а конской упряжью славится рынок в Улан-Баторе, и в этом его уникальность. Вы больше нигде не найдете такого ассортимента конской упряжи: седла, стремена, стременные ремни, уздечки и удила, подпруги и т.д. К лошадям в Монголии особенное отношение. Кочевники используют лошадей как средство передвижения, из их кожи шьют обувь, из конского волоса делают крепкие веревки, а мясо и кумыс употребляют в пищу.
Ряды с конской упряжью
Восточный базар по-монгольски. Рынок в Улан-Баторе.

четверг, 3 марта 2011 г.

Впечатления от горнолыжного курорта «Sky Resort»

Наши знакомые на прошлой неделе побывали в Улан-Баторе на горнолыжном курорте "Sky Resort". Привезли хорошие впечатления и немного фотографий.
В Монголии спорт любят все, от мала до велика. Оказывается, в национальной одежде «дэль» вполне можно спускаться с горы

среда, 2 марта 2011 г.

Монгольские имена

В сельской местности детям дают монгольские имена, связанные с животноводческой тематикой. Я продолжу тему личных монгольских имен и расскажу о том, какие имена носят жители города Эрдэнэт Орхонского аймака.
Как назвать своего ребенка? Если в день рождения дочки на небе появилась радуга, то дочку, скорей всего, назовут Солонго («солонго» - радуга). Если сын родился в солнечный день, то вероятно, ему дадут имя Наран или Наранбаатар («наран» – солнце, «баатар» – богатырь).
Родившегося в ночь с воскресенья на понедельник назовут Нямдаваа или Давааням («ням» - воскресенье, «даваа» - понедельник). Лхагва и Лхагвасурэн были рождены в среду («лхагва» - среда), Пурэвбаатар – богатырь, рожденный в четверг («пурэв» - четверг), Бямба и Бямбацэцэг – в субботу («бямба» - суббота, «цэцэг» - цветок).

вторник, 1 марта 2011 г.

Монгольские имена, связанные с животноводством

Современные монгольские имена возникли в результате длительного исторического развития и образуют определенный слой лексики. Здесь рассматриваются лишь наиболее распространенные монгольские личные имена, отражающие животноводческую тематику, делается попытка объяснить их происхождение.
Животноводческая деятельность монголов уходит в незапамятные времена. Вся жизнь монгольского народа, его хозяйство были неразрывно связаны с пятью видами скота – овцой, крупным рогатым скотом, лошадью, козой и верблюдом. Еще в 1875 году известный русский путешественник Н.М.Пржевальский справедливо отмечал, что «весь домашний скот у номадов служит эмблемой достоинства». Поэтому животноводческая деятельность и духовная жизнь монгольского народа, сам человек и окружающая среда, названия животноводческих профессий, орудий и предметов скотоводческого труда – все это нашло свое отражение в основах монгольских личных имен.
Названия домашних животных получили отражения в распространенных именах. Ишгэн – «козленок», Бухаа – «бычок», Ухнаа – «козел», Хоньхуу – «овца-сын», Буур – «верблюд-производитель», Ямаа – «коза» и др. В гобийских аймаках имя Буур встречается чаще, нежели в других, а в аймаке Дорнод бытуют имена Бух, Хургандай – «бык», «ягненочек» и другие, тогда как в аймаке Дундговь широко распространено имя Ухнаа – «козел». Во всем этом как своеобразны имена, так различны и традиции, с ними связанные.