суббота, 29 января 2011 г.

Богдо гэгэн IX

Богдо гэгэн – глава ламаистской церкви в МонголииБогдо гэгэн – титул главы ламаистской церкви в Монголии. Преемственность высших духовных иерархов в буддизме не определяется кровным родством или назначением. Обычно на поиски хубилгана (перерожденца) отправляются высшие ламы буддийской церкви и находят его среди детей по только им известным признакам. Признать истинность перерождения  может только сам Далай-лама. После смерти Богдо-гэгэна VIII в 1924 году правительство Монголии и ЦК МНРП запретили поиски нового хубилгана. Но, несмотря на все препятствия, новый хубилган Джецун Дампы был выявлен достоверно и согласно традиции. Он родился в 1932 году в семье тибетцев в Лхасе. В возрасте 4 лет мальчика признали хубилганом Джецун Дампы регент Лхасы, государственные оракулы Тибета и другие высшие ламы. Дело в том, что Далай-лама XIII умер в 1933 году, а Далай-лама XIV родился в 1935 году. Впоследствии он признал истинность девятого перерождения Богдо-гэгэна. Поскольку династия Джецуна Дамбы имела колоссальное религиозное и политическое влияние в Монголии, где его статус приравнивался к статусу Далай-ламы в Тибете, его личность скрывалась в течение многих лет из-за угрозы, исходящей от сталинского режима, и коммунистических репрессий в Монголии. Лишь в 1991 году после демократических преобразований в стране Далай-лама официально возвел его на трон Джецуна Дамбы - главы буддистов Монголии.
В 2010 году Богдо-гэгэн IX получил гражданство Монголии и прибыл в главный монастырь страны - Гандантэгчинлин. Верующие признают его вторым лицом в иерархии после Далай-ламы, духовным наставником буддистов не только Монголии, но и России. С 1997 года он часто приезжает в Россию по приглашению своих многочисленных учеников и дает наставления, в том числе, и в Московском буддийском центре Ламы Цонкапы, где является одним из основных наставников.
Девятый Халха Джецун Дамба является держателем редких линий передачи тантры Калачакры и тантры Тары, а также учений Майтрейи - Будды будущего, которые исходят непосредственно от Таранатхи. Также он является хранителем тайной традиции практики Чод линии Ганден. Сейчас Халха Джецун Дамба живет в индийском городе Дхарамсале в Тактен Хаусе - в центре, основанном им в 1997 году для изучения и практики буддизма, главным образом, практики Чод.
Написано по материалам сайта http://dazan.spb.ru/teachers/bogdo-gegen/

пятница, 28 января 2011 г.

Выставка картин монгольских художников, октябрь 2010

Выставки картин в ДК "Горняк" часто приурачиваются к каким-либо событиям либо к праздникам. Мы с семьей побывали на выставке 7 октября 2010г, когда состоялось торжественное открытие месячника монголо-российской дружбы.
На этой картине запечатлен визит генерального секретаря ЦК КПСС Леонида Ильича Брежнева в Монголию в 1974 году. Во время того визита было подписано Межправительственное соглашение по строительству горного комплекса «Эрдэнэт». С монгольской стороны соглашение подписал видный политический деятель МНР Ю.Цэдэнбал, на картине он изображен слева от Брежнева.
Выставка картин монгольских художников

четверг, 27 января 2011 г.

Выставка картин современных монгольских художников

В прошедшие выходные дочка ходила с классом в ДК «Горняк» на мероприятие, посвященное празднику Цагаан сар. Ребят пригласили на выставку картин, где она и сделала эти фото. Выкладываю то, что мне особенно понравилось. Прежде всего, это пейзажная живопись.
Б.Оджаргал «Цагаан дэрс». 2008г. Недалеко от города Чойбалсан есть поселок с таким названием. Я думаю, что он дал название этой картине.
Выставка картин монгольских художников

Т.Бадамжунай «Хайлаас»
Выставка картин монгольских художников
 

среда, 26 января 2011 г.

Б.Шарав - основоположник современной монгольской живописи

Балдуугийн Шарав (1866 - 1939) считается основоположником современного монгольского изобразительного искусства. В детстве мальчика отдали на служение в буддийский монастырь, где он стал учеником иконописца. Там проявились его замечательные способности к живописи. Прожив в монастыре 10 лет, Шарав пешком дошел до столицы Монголии Урги, и к концу XIX века основал там собственную художественную мастерскую. Одна из самых известных работ Шарава в традиционном стиле тибето-монгольской иконографии - "Зеленая Тара". 

Параллельно с этим Шарав занимался и бытописательной живописью. Основными шедеврами этого художника стали масштабные панно, посвящённые повседневной жизни кочевников, известные под названиями «Один день Монголии» и «Праздник кумыса». Названия, данные в наши дни, варьируются: «Один день автономной Монголии», «События одного дня» и «Праздник первой дойки кобылицы», а также «Лето» и «Осень». Обе картины экспонируются в Музее изобразительного искусства Монголии.

понедельник, 24 января 2011 г.

Зимний дворец Богдо хана. Диковинные коллекции.

В Зимнем дворце находится целая коллекция чучел животных. Не все из них обитают в Монголии. Очевидно, они были привезены в подарок для монгольского хана. Богдо хан любил животных, у него был свой зверинец. В одном из залов висит старая пожелтевшая фотография слона Богдо хана. Чучела слона среди экспонатов нет, а вот что есть
Зимний дворец Богдо хана. Диковинные коллекции

Зимний дворец Богдо хана. Диковинные коллекции

суббота, 22 января 2011 г.

Зимний дворец Богдо хана. Продолжение.

Из всех экспонатов Зимнего дворца меня больше всего впечатлила юрта  Богдо хана. Она как будто из леопардовых шкур, очень красивая…
Зимний дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия
 Интерьер внутри юрты
Зимний дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия

пятница, 21 января 2011 г.

Зимний дворец Богдо хана.

Если идти по стрелкам, указывающим направление экскурсии по дворцовому комплексу, то Зимний дворец будет последним пунктом. Так получилось, что мы не увидели стрелок и пошли не в ту сторону. Поэтому Зимний дворец стал первым, что мы осмотрели. Более того, мы решили, что этим единственным зданием все ограничивается. Плохо идти на экскурсию без подготовки и без экскурсовода. Само здание я не сфотографировала, в конце разрядились аккумуляторы. Обычное двухэтажное кирпичное здание. Зато внутри я едва успевала щелкать затвором. Внутренний интерьер
Зимний дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия
Трон
Зимний дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия

Дворец Богдо хана. Второй двор.

Во втором дворе расположены: храм Божеств, библиотека. Название третьего храма я затрудняюсь перевести на русский язык, его английское название The Lavrin temple. Выглядит этот храм так:

Летний дворец Богдо хана, Улан-батор, Монголия

четверг, 20 января 2011 г.

Дворец Богдо хана. Первый двор.

Беседка с барабаном.
Итак, через святые ворота, или храм Махараджей, мы попали во внутренний двор. Наше внимание привлекли две красивые беседки, расположенные с обеих сторон от входа  в храм Махараджей. Крыша беседки опирается на шесть колонн, и под ней подвешен большой барабан. 
Летний дворец Богдо хана, Улан-батор, Монголия

Дворец Богдо хана. Храм Махараджей.

Летний дворец Богдо хаана состоит из семи храмов. Чтобы попасть на территорию летнего дворца, необходимо пройти через храм Махараджей, который еще называют «святыми воротами». Этот храм расположен параллельно триумфальным воротам на расстоянии примерно 15 метров. Снаружи храм выглядит так (на снимке в верхнем левом углу виден кусочек кровли триумфальных ворот)
Храм Махараджей, Дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия
 Внутри храма в нишах размещены четыре скульптурные фигуры махараджей, по две на каждой стороне. 
Храм Махараджей, Дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия
 

среда, 19 января 2011 г.

Дворец Богдо хана. Триумфальные ворота.

Триумфальные ворота были построены в 1912 – 1919 гг и являются символом независимости Монголии, освобождения от власти маньчжурского Китая. Ворота сооружены без использования гвоздей и имеют довольно сложную конструкцию. Столбы, окрашенные в красный цвет, держат мощную кровлю. Вот так выглядят эти ворота издалека.
Триумфальные ворота, дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия

По традиции, ворота обращены на юг
Триумфальные ворота, дворец Богдо хана, Улан-Батор, Монголия

Дворец Богдо хана в Улан-Баторе

Дворец Богдо хана, Улан-Батор, МонголияДворцовый комплекс последнего монгольского хана  - одно из самых посещаемых исторических мест в Монголии. Мы побывали там в ноябре 2010 года.
Он носил титул Богдо-гэгэн VIII («царственный просветленный» или Живой Будда) и являлся духовным правителем монгольской ламаистской церкви. Богдо-ханом, светским правителем единой Монголии, он стал только в 1911 году, когда была провозглашена независимость Монголии от Китая.
В 1921 году в Монголии произошла Монгольская народная революция. 11 июля 1921 года в Урге (ныне Улан-Батор) вместо правительства Богдо-хана было организовано Народное правительство Монголии. Страна была объявлена ограниченной монархией, во главе её номинально остался Богдо-гэгэн. Монарх умер в 1924 году. После его смерти была отменена монархия и провозглашена Монгольская Народная Республика.
Дворец, построенный для Богдо-хана в период между 1893 и 1903 годами, избежал разрушения и после его смерти превратился в музей.

Для читателей этого блога я проведу небольшую экскурсию по музейному комплексу: